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暗闇の中で、見知らぬ男女が乱交を繰り広げる、奇祭

近畿

暗闇の中で、見知らぬ男女が乱交を繰り広げる、奇祭
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あがた祭り

現在は500軒を超える露店が連なり12万人を超える人たちが訪れる近隣を含め最大規模の祭となっています。

あがた祭は、毎年6月5日から6日未明にかけて行われる県神社の祭で、深夜に沿道の灯火を全て消して暗闇の中を梵天渡御が行われることから、別名「暗夜の奇祭」などと呼ばれており、宇治を代表するお祭のひとつ。
県(あがた)神社は、宇治の平等院の南門からすぐのところにある神社で、何が有名かと言えば、町内の男集が、梵天と呼ばれる神輿を担ぎ、この神輿の通過する間は、家々も明かりを落として、沿道が真っ暗闇となるため、「暗闇の奇祭」と呼ばれている。祭神は、安産、出産の守り神といわれる、木花開耶姫(このはなさくやひめ)。昔は、俗に「種貰い祭」ともいった。
家々が明かりを落としているあいだ、各地から集まった多くの男女が、民家に雑然と居合わせ、知らぬ男女が接触し、妊娠すれば、神から子種をさずけられたとした。当然現代では、そのようなことは行われていないが、語り継がれた祭事であり、性的な祭りの風情は感じられる。

現在は500軒を超える露店が連なり12万人を超える人たちが訪れる近隣を含め最大規模の祭となっています。

縣 (あがた) 祭り、通称 「くらやみ祭り」

縣 (あがた) 祭り、通称 「くらやみ祭り」

「暗闇の中で、見知らぬ男女が乱交を繰り広げる、奇祭」 。
「日本の奇祭」 的な企画が雑誌やネットである度、こんなアオリで名が挙がるのが、
茶処・宇治にて新茶の季節に開かれる、縣 (あがた) 祭り、通称 「くらやみ祭り」 であります。
平等院の鎮守だった縣神社の例祭が、江戸中期の信徒圏拡大と共に膨大な客を集めるようになり、
宇治神社御旅所から行われる男根ライクな梵天渡御、祭神・木花開耶姫の安産&良縁の霊験、
そしてその両神が 「逢引」 してるかのように見えることなどもあって、祭は、何というか、無法地帯化。
無料開放された真夜中の周辺民家で、男女が文字通りの何でもありとなるこの至福の祝祭は、
「暗闇の奇祭」 「くらやみ祭り」 の名で愛され、明治維新以降も、さらには昭和以降も、継続しました。
しかし、戦後社会でそんな祭が許されるわけもなく、高度成長期あたりから乱交は、後景化。
現在では、近隣DQNこそ多く集結するものの、路上で見境無く交尾るということも特になく、
威勢の良い梵天渡御&大量の屋台がメインの、健康優良&地元密着路線の祭りとなってます。

出典 http://aloneagainorkyoto.com

縣 (あがた) 祭り、通称 「くらやみ祭り」

宇治橋西詰から縣神社までを結ぶ縣通、縣神社から宇治神社御旅所へ至る本町通、
そして御旅所から橋西詰までの新町通、この三本の通でできたトライアングルが、縣祭りの舞台。
いずれの通も、両端には屋台が並び、御覧の様に人間が隅々までひしめいてます

出典 http://aloneagainorkyoto.com

縣神社へ着くと、なにやら音曲舞踊の奉納の真っ最中。
奉納は、神事から子供のお遊戯テイストのものまで色々あり、21時頃まで延々と続きます。

縣神社へ着くと、なにやら音曲舞踊の奉納の真っ最中。
奉納は、神事から子供のお遊戯テイストのものまで色々あり、21時頃まで延々と続きます。

出典 http://aloneagainorkyoto.com

下の敷石をあぶる勢いで燃え上がる、神火。夕御饌の儀でしょうか。
 本殿前には、たくさんの参拝する人が行列を作り、この火も沢山の人が熱心に見守ってます。

下の敷石をあぶる勢いで燃え上がる、神火。夕御饌の儀でしょうか。
本殿前には、たくさんの参拝する人が行列を作り、この火も沢山の人が熱心に見守ってます。

出典 http://aloneagainorkyoto.com

奉納のクライマックスは、音曲ケロケロ座の 『音曲語り物 この花咲くや姫』 。
縣神社の祭神・この花咲くや姫と、その夫で彼女の早過ぎる懐妊に疑念を抱くニニギノミコト。
何となく 「くらやみ祭り」 的な状況が、 この花咲くや姫の火中出産で解決されるまでを、演じます。

奉納のクライマックスは、音曲ケロケロ座の 『音曲語り物 この花咲くや姫』 。
縣神社の祭神・この花咲くや姫と、その夫で彼女の早過ぎる懐妊に疑念を抱くニニギノミコト。
何となく 「くらやみ祭り」 的な状況が、 この花咲くや姫の火中出産で解決されるまでを、演じます。

出典 http://aloneagainorkyoto.com

前後左右に激しく揺らし、高速回転+逆回転で、1セット。これを獅子と梵天が順番にやる、と。
 現地での呼び名でいうところの、「横ぶり」 「縦ぶり」 「さし上げ」 そして 「ぶんまわし」 でしょうか。
あ、ちなみに獅子は 「よいや、よいや」 、梵天は 「わっしょい」 と、掛声が違いました。

前後左右に激しく揺らし、高速回転+逆回転で、1セット。これを獅子と梵天が順番にやる、と。
現地での呼び名でいうところの、「横ぶり」 「縦ぶり」 「さし上げ」 そして 「ぶんまわし」 でしょうか。
あ、ちなみに獅子は 「よいや、よいや」 、梵天は 「わっしょい」 と、掛声が違いました。

出典 http://aloneagainorkyoto.com

縣神社へ着いたら、あたりは真っ暗でした。
 暗い道なので場所間違えたのかなと思ったら、梵天への遷霊中ゆえ、照明、完全オフ。
 梵天が鳥居を出るまでは、撮影も厳重禁止。 「まだやぞ」 「撮るなよ」 という声が飛び交ってます。
 「神事」 を大切にし、奉賛会側との分裂も辞さない、神社らしい処置とは言えるでしょう。

縣神社へ着いたら、あたりは真っ暗でした。
暗い道なので場所間違えたのかなと思ったら、梵天への遷霊中ゆえ、照明、完全オフ。
梵天が鳥居を出るまでは、撮影も厳重禁止。 「まだやぞ」 「撮るなよ」 という声が飛び交ってます。
「神事」 を大切にし、奉賛会側との分裂も辞さない、神社らしい処置とは言えるでしょう。

出典 http://aloneagainorkyoto.com

24時半、御旅所へ着くと、ちょうど獅子神輿が宮入りするとこだったの図。
 客は大分減りましたが、最後の見せ場ゆえ、獅子も梵天も徹底的にぶんまわしを行います。
 混雑が緩和したので近くへ寄って見ると、神輿のサイズは、結構小ぶり。そりゃ、荒れるわな、と。
 縦ぶり&横ぶりでは、傾け過ぎて、時々本当に倒れたりすることも、しばしばです。


 回転のハードさゆえ、コンデジで撮るとバター虎状態の、梵天ぶんまわし。
こちらは狂気のフラッシュ嵐はありませんが、電気が全て消されることも特にないようです。
 神社側もそうでしたが、街灯も、信号も、しっかり点灯。やはり、安全第一というところでしょうか。
 民家の灯は消えてますが、もう25時近い時間なので、普通に寝てるだけかも知れません。

24時半、御旅所へ着くと、ちょうど獅子神輿が宮入りするとこだったの図。
客は大分減りましたが、最後の見せ場ゆえ、獅子も梵天も徹底的にぶんまわしを行います。
混雑が緩和したので近くへ寄って見ると、神輿のサイズは、結構小ぶり。そりゃ、荒れるわな、と。
縦ぶり&横ぶりでは、傾け過ぎて、時々本当に倒れたりすることも、しばしばです。


回転のハードさゆえ、コンデジで撮るとバター虎状態の、梵天ぶんまわし。
こちらは狂気のフラッシュ嵐はありませんが、電気が全て消されることも特にないようです。
神社側もそうでしたが、街灯も、信号も、しっかり点灯。やはり、安全第一というところでしょうか。
民家の灯は消えてますが、もう25時近い時間なので、普通に寝てるだけかも知れません。

出典 http://aloneagainorkyoto.com

ぶんまわしを終えた獅子神輿と梵天は、御旅所の中へ。
さすがに御旅所は、真っ暗。 どこからか 「これが本当の縣祭りや」 という声が聞こえます。
 梵天が本殿の中へ入り、遷霊開始。もちろん撮影は、NG。本当に暗いので、何も見えないけど。
フラッシュ焚くカメラ爺には 「やめえっ!!何が起こっても知らんぞ!!!」 と、怒声一発。

ぶんまわしを終えた獅子神輿と梵天は、御旅所の中へ。
さすがに御旅所は、真っ暗。 どこからか 「これが本当の縣祭りや」 という声が聞こえます。
梵天が本殿の中へ入り、遷霊開始。もちろん撮影は、NG。本当に暗いので、何も見えないけど。
フラッシュ焚くカメラ爺には 「やめえっ!!何が起こっても知らんぞ!!!」 と、怒声一発。

出典 http://aloneagainorkyoto.com

縣 (あがた) 祭り、通称 「くらやみ祭り」

こちらのサイトでもみてみよう!↓

県祭り(あがたまつり)「梵天渡御」

暗夜の奇祭・あがた祭り

県祭り(あがたまつり)(京都・宇治)

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